Св. Евфалия жила в гор. Леонтине близ Сиракуз на Сицилии. Ее мать, тоже Евфалия, исцелилась от кровотечения после явления святых мучеников Алфия, Филадельфа и Киприана [10 м.]. Тогда обе женщины приняли крещение. Брат святой, Сермилиан, был убежденным язычником. Узнав о креще­нии, он тут же в ярости бросился на свою мать, чтобы заду­шить. Евфалия осталась жива лишь благодаря одной из сво­их служанок.

Юная Евфалия стала горь­ко упрекать брата за преступ­ление по отношению к мате­ри. Тогда Сермилиан спросил:

«Может быть, и ты тоже хри­стианка?» — «Да, я христи­анка, — ответила святая, — и с радостью умру за Христа!»

Тогда Сермилиан, низкая ду­ша, сорвал с нее одежду, жесто­ко избил, а затем отдал на по­ругание своему слуге. Но едва тот приблизился к ней, как был ослеплен по молитвам Евфалии, призвавшей на помощь святых мучеников. Вне себя, Сермилиан с мечом в руке бро­сился к ней и, подобно Каину, убил свою сестру.

Дорогие прихожане Русской Православной Церкви, 13 апреля, в субботу, состоится БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ.

Начало – в 10.00 утра в помещении музыкальной школы “Max Musiс” по адресу: Palermo, via Antonino Di Paola, 5 (zona Fiera del Mediterraneo).

Службу проводит иерей Аполлинарий.

Дорогие прихожане Русской Православной Церкви, 6 апреля, в субботу, состоится таинство Елеосвящения (Собрования).

Начало – в 17.00 в помещении музыкальной школы “Max Musiс” по адресу: Palermo, via Antonino Di Paola, 5 (zona Fiera del Mediterraneo).

Начало исповеди - 16.30

Службу проводит иерей Аполлинарий.

О ТАИНСТВЕ СОБОРОВАНИЯ

Таинство Елеосвящения чаще называют Соборованием (поскольку оно обычно совершается несколькими священниками, то есть соборно. В чем же его суть? Во-первых, молитвы этого таинства могут исцелить болящего, если на то будет Божия воля. Во-вторых, что не менее важно, в таинстве Соборования человек получает прощение грехов.

Но каких грехов? Не тех, которые необходимо исповедовать в таинстве Покаяния, которые мы сознаём и пытаемся преодолевать. Но у каждого из нас есть множество грехов, которые проходят мимо нашего сознания, в силу нашей духовной расслабленности, грубости чувств. Либо мы, согрешив, тут же забываем это, либо вообще не считаем за грех, не замечаем. Однако неосознанные грехи – это все равно грехи, они отягощают душу, и от них необходимо очиститься – что и происходит в таинстве Елеосвящения. Кроме того, если говорить о тяжелобольных людях – бывает так, что в силу своего общего болезненного состояния они просто не могут заметить в себе те грехи, в которых они в ином случае обязательно покаялись бы на исповеди. Так вот, если мы приносим искреннее покаяние – то в таинстве Соборования получаем прощение таких неупомянутых (помимо нашей воли) на исповеди грехов.

Что же касается телесного выздоровления – оно может произойти, об этом мы молимся при совершении таинства, и такие чудесные исцеления действительно нередко происходят после Соборования. Однако нельзя рассчитывать на это, нельзя воспринимать таинство как некую магическую процедуру, гарантирующую исцеление от всех болезней.

Часто ли следует собороваться? Как правило, к таинству Соборования прибегают раз в году, но, конечно, человек сам должен прийти к осознанию того, что он нуждается в исцелении. Не только в телесном исцелении (собороваться может и физически здоровый человек), но прежде всего – в исцелении духовном, нуждается в очищении своих неосознанных грехов. Замечу, что после того как человек соборовался в храме, ему крайне желательно в ближайшее же время исповедоваться и причаститься Святых Христовых Таин.

Как происходит это таинство? По чину оно должно совершаться семью священниками, хотя реально священников может быть и меньше – не всегда даже в столичных храмах удается собрать столько. Но и при меньшем числе священников (даже при одном) таинство все равно будет действительным.

Порой у людей бывают довольно странные представления о Соборовании. Например, что прибегать к нему следует лишь тяжело больным людям, находящимся на пороге смерти. Это пережиток неправославного восприятия таинства как “последнего помазания” – что совершенно не соответствует Священному Писанию. Ведь апостолы совершали помазание маслом именно ради исцеления.

Но нельзя также ожидать и немедленного выздоровления после Соборования. Увы, иногда в сознании людей это таинство превращается в нечто самодостаточное, внешнее, чуть ли не магическое. Когда я вижу толпы людей, приходящих в храм на Соборование, то задумываюсь: а все ли они исповедуются, причащаются? Некоторые из них воспринимают Соборование как медицинскую процедуру, о духовном его аспекте и мысли нет… Последствия тут могут быть весьма печальными – не получив ожидаемого телесного выздоровления, человек обижается: как же так, я отстоял длиннющую службу, сделал все, что положено, а результата нет! В итоге люди могут охладеть к вере, к Церкви.

Исцеление – это свободный дар Всеблагого любящего Бога, а не неизбежный результат каких-то внешних действий. Об этом должны помнить все приступающие к таинству Соборования. Надо задуматься о своей жизни, о своих грехах, стремиться очиститься от них. Таинство Соборования ведь отчасти сродни таинству Покаяния.

5 марта - день памяти святителя Льва, Епископа Катанского, покровителя Православной Церкви города Катании.Будущий святитель родился  720 года в Ревене. Еще с раннего детства в нем проявился особый христианский дух. Его мать заметила в нем привычку молитвы еще с двух лет. В юношестве он ушел в монастырь в Реджо Калабрии. Он славился добротой и милосердием, христианской любовью к нищим и странникам. Господь удостоил его дара врачевания от различных болезней и чудотворений. Здесь он оставался вплоть до избрания его в епископы. Это случилось так: когда умер епископ города Катании и кафедра оставалась вакантной, то катанесцы, зная особый добродетельный дух и аскетическую христианскую жизнь монаха Льва, что подвизался еще в это время в Реджо Калабрии, захотели иметь епископом именно его. Очень долго этот подвижник отказывался от епископства ссылаясь на свое недостоинство. Но затем все же поддавшись уговорам катанесцев, принял кафедру ученика пероверховного полстола Петра. Так хорошая слава, которая идет впереди
человека, сослужила выбору Льва на Катанскую епископскую кафедру.

Во времена епископства святого Льва в Катании жил чародей Илиодор, который поражал народ ложными чудесами. Он прежде был христианином, но потом тайно отвергся Спасителя и сделался служителем диавола. Этот маг имел огромное влияние на местных жителей. Даже по прошествии столетий его слон из лавы является символом города Катании и размещен на центральной городской площади. По легенде, этот слон под средством колдовства  был используем  магом как передвижное средство. Святитель Лев часто убеждал Илиодора отстать от злых дел и обратиться к Богу, но напрасно. Однажды Илиодор дошел до такой дерзости, что, войдя в храм, где епископ совершал Богослужение, своим волхвованием произвел там смятение и соблазн, пытаясь устроить бесчинства. Видя народ, беснующийся по колдовскому внушению, святой Лев понял, что время кротких увещеваний прошло. Он спокойно вышел из алтаря и, обвязав шею чародея своим омофором, вывел его из храма на площадь. Там он заставил Илиодора признаться во всех злодеяниях, приказал развести
костер и без колебаний вступил вместе с чародеем в огонь, удерживая его омофором. Так они стояли в огне, пока Илиодор не сгорел, а
святитель Лев, силой Божией, остался невредим. Это чудо еще при жизни прославило преподобного Льва.

В 730 году император Лев III Исавр запретил почитание икон. Итогом иконоборчества стало уничтожение тысяч икон, а также мозаик, фресок, изваяний святых и расписных алтарей во многих храмах. Иконоборчество было официально признано на Иконоборческом соборе в 754 году при поддержке императора Константина V Копронима, сурово ополчившегося против иконопочитателей, особенно монахов. Поскольку святитель Лев имел истино православный дух и правильно, с почтением относился к иконам, то и он подпал под гонения. Епископ Лев должен был оставить свою епископскую кафедру и скрываться в горах Неброди, что расположены в Северной части Сицилии. Он поселился в пещере возле поселков Лонджи и Синагра и духовно окормлял жителей этих поселков. До сих пор верующие этих поселков с особой теплотой относятся к этому святому и считают его своим небесным покровителем, а пещера, где жил святитель
является местом паломничества.

При поддержке императрицы Ирины, вдовы Льва IV Хазара, в 787 году состоялся Седьмой Вселенский собор, утвердивший догмат иконопочитания и отменивший решение церковного собора 754 года, лишив его статуса <<вселенского>>. И святитель смог вернуться на свою епископскую Кафедру города Катания. Но уже жить оставалось ему не долго. В 780 году святой Лев отошел ко Господу. Когда преподобный скончался, при его гробе получила исцеление кровоточивая женщина. Тело святого было положено в храме святой мученицы Лукии, созданном им самим, а впоследствии мощи его были перенесены в церковь святителя Мартина Милостивого, епископа
Турского (память 12 октября).